Hainuwele, Gadis Kelapa dari Seram

Pada masa ketika manusia pertama di Pulau Seram belum mengenal keladi dan ubi, hidup seorang lelaki bernama Ameta. Ia tinggal sendirian di hutan. Suatu hari ia berburu dan mengejar seekor babi hutan sampai ke sebuah kolam. Babi itu tenggelam, dan pada taringnya tersangkut sebutir kelapa, benda yang belum pernah dilihat orang.

Malam itu Ameta bermimpi. Sosok dalam mimpinya menyuruhnya menanam buah itu. Ia menurut. Dalam waktu singkat kelapa itu tumbuh menjadi pohon tinggi dan berbunga. Ameta memanjat untuk mengambil bunganya, dan tangannya terluka. Tetes darahnya jatuh ke atas bunga itu.

Beberapa hari kemudian ia kembali, dan di antara bunga itu ia menemukan seorang bayi perempuan. Ia membawanya pulang, membungkusnya dengan daun, dan memberinya nama Hainuwele, yang berarti ranting kelapa.

Hainuwele tumbuh dengan sangat cepat. Dalam beberapa hari saja ia sudah menjadi gadis dewasa. Lebih aneh lagi, tubuhnya menghasilkan barang-barang berharga: piring porselen, gong, dan benda-benda indah yang belum dikenal orang. Ameta menjadi kaya.

Tibalah saat upacara besar, tarian Maro, yang berlangsung sembilan malam. Orang-orang menari melingkar seperti spiral, dan para perempuan duduk di tengah untuk membagikan pinang kepada penari. Hainuwele ikut duduk di tengah. Namun ia tidak membagikan pinang. Pada malam pertama, ia membagikan karang. Pada malam berikutnya, ia membagikan porselen, lalu parang, lalu gong, dan setiap malam pemberiannya makin mahal.

Orang-orang mula-mula gembira, lalu heran, dan akhirnya iri. Mereka tak mengerti bagaimana gadis itu bisa memiliki semua itu, dan mereka tidak suka merasa kecil di hadapannya. Rasa iri itu berkembang menjadi niat jahat.

Pada malam kesembilan, mereka menggali lubang di tengah lingkaran tarian. Sambil menari, mereka mendesak Hainuwele sampai ia jatuh ke dalam lubang, lalu menimbunnya dan terus menari di atasnya sampai pagi.

Ameta tahu putrinya tak pulang. Melalui tanda-tanda, ia menemukan tempat itu. Ia menggali, membawa jenazah putrinya, dan memotong-motongnya, lalu menguburkan bagian-bagian itu di sekeliling lapangan tarian. Dari setiap tempat itu tumbuh tanaman yang belum pernah ada: berbagai jenis umbi. Sejak itulah manusia di Seram punya makanan pokok.

Ameta membawa kedua lengan Hainuwele kepada Satene, penguasa manusia saat itu. Satene sangat murka. Ia membangun sebuah gerbang besar berbentuk spiral dan berkata bahwa ia tak mau lagi tinggal bersama para pembunuh. Setiap orang harus melewati gerbang itu. Yang berhasil tetap menjadi manusia, dan yang gagal berubah menjadi binatang dan roh. Setelah itu Satene pergi, dan manusia harus menjalani kematian untuk bisa berjumpa dengannya.

Mitos ini direkam oleh etnolog Adolf Jensen pada ekspedisi tahun 1937–1938. Para ahli sering membahasnya sebagai kisah tentang bagaimana kehidupan dan kematian saling terkait.

💖 Pesan Moral

• Iri hati bisa membinasakan sumber berkat. Orang-orang menghancurkan gadis yang justru selalu memberi kepada mereka.
• Setiap makanan punya harga. Mitos ini mengajak kita menghormati apa yang tumbuh dari tanah.
• Kejahatan bersama tetaplah kejahatan. Ikut menari dalam kerumunan tidak menghapus tanggung jawab setiap orang.

Diceritakan ulang oleh Gudang Inspirasi dari mitos orang Wemale, Pulau Seram, Maluku, sebagaimana dicatat Adolf E. Jensen; salah satu versi. Rincian urutan waktunya berbeda antarsumber.